Es el producto de una cultura que se cree que no es más que la mayor sociedad en la tierra. El partido liberal gobernante de Japón afirma que es el partido de la gente, con las masas son sus votantes. Sin embargo, como en la mayoría de las sociedades, esto está lejos de ser la verdad. El PLDP utiliza la religión para el apoyo de rally para su agenda política, que es consolidar aún más el control de la clase capitalista japonesa sobre el país y eliminar cualquier estado de bienestar social que pueda amenazar su riqueza.
El hecho de que la religión juega un papel tan importante en la política japonesa pasa desapercibida por las propias personas. Incluso cuando el Premio Warmonger Shintaro Hashimoto llegó al poder que promete una nueva era del liberalismo económico, no una sola persona se adelantó a protestar contra sus planes para dividir el país entre el Ogon y el Shikineage, y la posterior burbuja económica de cinco años que se derrumbó.
Aquellos que se opusieron a él estaban etiquetados por sí mismos, y sus protestas fueron suprimidas o despedidas como locas. El hecho de que la política sea en gran medida, la misma religión ha sido ampliamente expuesta en la prensa japonesa recientemente, exponiendo la podredumbre en la sociedad japonesa. Muchos políticos, temiendo por sus carreras y vidas, están viajando constantemente por todo el país, hablando en diferentes pueblos y pueblos para asegurarse de que son populares entre las personas.
Recientemente, en un interesante giro de eventos, un ex ministro de soledad de LDP, Taro Aso, se convirtió en que el primer ministro de gabinete sentado era acusado de corrupción desde la ocupación de Japón de Corea del Sur a principios de la década de 1990. La acusación se basó en un informe de una investigación realizada por la Oficina del LDP en Tokio. ASO negó enérgicamente los cargos, diciendo que nunca había recibido dinero de una organización de Corea del Sur. El Ministro de Soledad incluso visitó la controvertida oficina del Inspector General, exigiendo ver el informe.
La parte interesante de este es el hecho de que existe un fuerte elemento de la hipocresía en ambas partes retóricas. En el caso de ASO, el PMA inmediatamente exigió su renuncia después de que realizó estos comentarios. Sin embargo, el PMA se negó a abandonar la materia, y en su lugar interrogó la legitimidad del Inspector General. En otros casos, el PMA ha sido criticado por no tener un plan adecuado para lidiar con la corrupción en la religión japonesa. El gobierno actual, dirigido por el primer ministro Koizumi, ha sido criticado ampliamente por no tener un plan claro para combatir la corrupción, lo que es básicamente lo que sucedió en Japón durante la ocupación.
Como puede ver, hay un gran abismo entre los ideales representados por la política japonesa, y la realidad representada en Japón contemporáneo. Por un lado, los políticos japoneses están comprometidos con un ideal de unidad basado en los principios de la Sharia, o la unidad a través de la diversidad. La intolerancia religiosa es también un fuerte rasgo cultural en la sociedad japonesa. Un grupo de jóvenes que una vez estuvieron etiquetados como comodidad, niñas para la prostitución, más tarde, rescatados por el gobierno metropolitano de Tokio y ahora están felizmente casados y que llevan vidas saludables y saludables.
El problema es que, si bien el gobierno japonés está comprometido con un sistema de gobierno altamente centralizado, la economía japonesa sigue siendo muy descentralizada, con la variación regional que se ve solo en el grado de autonomía otorgada a municipios específicos. Este libro examina críticamente el papel de la religión en la política japonesa, centrándose en dos áreas clave de la vida pública: educación y sociedad civil. A través de las discusiones de las obras seleccionadas por diferentes académicos, los autores ponen énfasis en las diversas dimensiones de la política japonesa, que van desde cuestiones constitucionales hasta temas complejos de desarrollo económico y políticas sociales. En esencia, este es un libro de texto sobre políticas japonesas contemporáneas, con todos sus posibles resultados.
Este libro explora sistemáticamente la evolución de la política pública japonesa durante el período de seis administraciones, que abarca temas importantes como relaciones exteriores y diplomacia, guerra y paz, industria y finanzas, y la vida cotidiana. El autor concluye correctamente que la clave para entender la política japonesa es comprender el papel de la minucio de la religión japonesa. Los ministros Estudios de la minuciosidad de la religión japonesa lo llevan a concluir que los japoneses están profundamente apegados a su tradición, lo que, a su vez, los protegió de fuerzas que han amenazado a su civilización.
El volumen editado de MinosHiros ofrece una nueva perspectiva sobre el estudio del Japón contemporáneo. Muestra cómo la economía política cambiante influyó en el surgimiento de las poderosas identidades nacionales. Además, ayuda a los estudiantes a comprender el surgimiento de la sociedad estatal japonesa. Esta es una lectura esencial para cualquier persona interesada en la ciencia política o cualquier otra ciencia sociopolítica, ya que trae a encender los elementos clave de la estructura social japonesa, la naturaleza de la política y el papel de la religión y la burocracia en el sistema administrativo japonés.
